「常有人問我說，你又不認識這個人，你才見過他兩三次，你怎麼寫得好，但其實這些東西都在細節裡面可以發現」
曾以「新屋大火周年系列報導」入圍二Ｏ一六年卓越新聞獎的房慧真，是位半路出家的記者，從《壹週刊》記者出發，專門撰寫人物專訪，篇篇專訪中，都可以看見其獨到的眼光，她喜歡觀察，在當記者前時光，她喜歡在城市漫遊，街道、捷運，都是她的練習所，人物要描寫得絲絲入扣，靠的是細節，房慧真從田野觀察出發，告訴各位影人們，怎麼讓人物活起來。
房慧真指出做人物專訪的時候，她會先做兩件事
一、 列訪綱
「中國的媒體-南方週末，他們很會描寫人物，他們那時候要來訪龍應台，龍應台答應讓他親身採訪一個禮拜，他們之前並不認識，但為什麼龍應台會答應，就只因為這個記者寫了一個很厲害的訪綱，這個記者叫做李宗陶，龍應台看到訪綱的時候驚為天人，覺得記者已經把它當作一本論文在寫」
房慧真提到，列訪綱時不要列一些水清無魚的問題，以她過去採訪過婁燁為例，她並不會列出，為什麼要拍電影這樣的問題。
「婁燁來之前我就先去電影公司看了《推拿》，然後我也把他之前的其他電影都找來看，《頤和園》我之前看過了，但我還是拿出來再看一次，如果我很有時間，對他影響很深的片子、導演、書，我都會找來看，一個人的知識結構怎麼建構出來的，我都很有興趣」
採訪婁燁的過程並不簡單，婁燁對於記者相當冷漠，又因為當時，週刊為了做網路影音，所以在婁燁面前架了一台攝影機，婁燁本人非常不自在，訪談過程非常卡，一直到房慧真，問出了《頤和園》電影中短短幾秒鐘的小細節，婁燁才開始侃侃而談。
另外，也鼓勵採訪者，不要害怕岔題，因為訪談的當下會有很多預期之外的事情，訪綱可以展現你對他的了解跟對於這個領域的了解，但不一定要照著問。
二、 觀察受訪者
「其實觀察這些導演蠻有趣的，他穿了全身黑，它的材質是那種防皺的，褲子是工作褲，但褲子沒有很長，他露出腳踝，但沒有穿襪子，大家如果有看他的電影，就知道他非常的要求完美。他穿全身黑，是因為他不太想要太顯眼，我覺得他這個人挺有個性，但蠻悶騷，不穿襪子這點就可以看得出來」
「我也訪過韓國導演，李滄東，他跟婁燁很像，他們都是慢工出細活的導演，我在他身上就有發現跟婁燁相似的地方，我們約在他的工作室，他全身上下我印象最深刻的是他的鞋子，他穿了一個很高、半筒式有拉鍊的鞋子，但他的拉鍊都一直沒有拉起來，他們對於他們的電影會想很多，他們所有的重心都放在電影身上，沒有心思放在生活上面」
房慧真講起他的觀察，好像新生兒初來到世界，對一切充滿好奇與驚喜。
觀察的場域
「現場的觀察也不包括衣著，還有你跟這個人的互動，我之前不會直接約在咖啡廳進行採訪，我覺得我觀察這個人不會喜歡他大量的講話、灌輸東西給我」
除了觀察衣著以外，和受訪者的互動也很重要，房慧真提到之前採訪過詹順貴律師，她親自到法院看他開庭，一般我們想像的律師梳油頭、提著手提公事包，但詹順貴律師出場的時候卻只背了一個登山包，房慧真形容詹順貴就像一個大俠一樣的瀟灑。另外她也跟著律師一起去爬山，她注意到登山的時候，詹順貴仍背著同樣的登山包，但接縫的地方破損的很嚴重的，透過這樣的物件，房慧真就把詹順貴律師，這個台大法律系畢業，本可以過著不錯優渥的人生，但這二十幾年來，為了環保議題免費幫居民打官司，連房子都還買不起的生活，不用太多文字，就道了出來。
想要讓人物立體化，找出他身上所處的矛盾
房慧真也採訪過兩次達賴喇嘛，第一次到德蘭薩拉，她坦言一開始被喇嘛出場的莊嚴，以及周圍人的膜拜氣勢所嚇到，但她告訴自己，如果也沈浸在當中的氛圍，她只會寫出與他人一樣的稿件，她要找到這個人物的破口。
「我發現他的眼鏡顏色變了，我觀察一個人最喜歡觀察鞋子，因為他很容易被忽略，而且鞋子是一個很接地氣的，喇嘛穿的不是什麼印度鞋，他穿的是一個多功能的氣墊皮鞋，我就抓到這兩個特點，變色眼鏡跟氣墊皮鞋」
房慧真把握她的發現，在採訪時，特別問了達賴喇嘛，宗教與科學的問題，他認為在這麼一個具有藏傳佛教，轉世色彩的人身上，這兩樣東西顯得特別突兀。果然此問題，得到了很有趣的回答，達賴喇嘛說自己十四、十五歲的時候，有一次受邀到北京，參加中國人大會議，那時候中共帶他們參觀工廠，介紹所謂的現代化，還指出藏傳佛教是一種迷信，同行的老師們都非常排斥此次參訪，但達賴喇嘛走的時候，秉著小男孩的好奇心，買了一個鑽動機，他說自己如果不是達賴喇嘛的話，應該會是個使用現代科技的農民吧。這是除了神性以外的達賴喇嘛，房慧真想要讓讀者知道，達賴喇嘛小男孩的一面，讓讀者知道，他是一個可以觸摸到的人。
另一個矛盾點的故事，發生在陳為廷身上。房慧真一樣記得第一次採訪陳為廷時候，他身上所穿的鞋子，他穿著夾腳拖，底部很薄，身上穿著一件T桖和洗到泛白的運動褲，後面寫著建中兩個字。這兩樣東西，讓房慧真看到陳為廷缺乏母親照顧，像在廢墟中，自己長出來的小野獸的心理狀態。房慧真也同樣跟著陳為廷跑了很多現場，甚至去過他苗栗的家，發現這個在社運時勇敢往前衝的男生，家裡有滿床的玩偶，每一個玩偶都有名字，陳為廷還在清大唸書的時候，每週都會帶著不同的玩偶去宿舍，他說如果他不這麼做的話，怕那些在家裡的玩偶會孤單。房慧真在一次次的觀察中，看到這個孩子在這樣的生長環境下，所面對的情感孤立，但房慧真不直接寫這些悲情，她選擇去找出故事中的矛盾點。
「他小時候很會讀書，得了一個總統獎，會出現在報紙上，他那時候還不叫陳為廷，他叫黃偉傑，他跟我說他其實很痛恨那個總統獎，後來他去便利商店，店員會給他一些快要過期的御飯糰，他覺得是羞辱的，他覺得自己家裡沒有窮到那樣的程度，到後來他就很討厭自己原本的名字，所以他道別那個名字，這個就是我要的矛盾點」
不要用既定的印象，去寫一個灑狗血的故事
「我其實已經很厭倦去講一個受害者的故事，觀眾只會覺得又來了」
「我自己當記者，下一個階段我不在寫人物了，我會把人物放在事件裡面寫」
房慧真提到新屋大火的報導，她採訪了火災倖存的消防員，她說這麼做的目的不是為了控訴，她想講的是那群被燒死的消防隊員們在裡面的無助，雖然事隔一年，但倖存者被問到問題時，整個人還是回到過去的情境裡了，但房慧真告訴自己，不能心軟，不能讓他白白揭開傷口。
經過訪談，她原本以為這場意外的原因是體制之惡，但後來發現其實是平庸之惡、弱弱相殘，她發現這個事件的灰色地帶，警專制度會殺人，是因為有部分的人遵從著這種服從制度，甚至會打壓那些認為制度不公、抗議制度的人。
另一個灰色地帶的例子，是亞泥，亞泥事件底下的加害者跟受害者很明顯，但房慧真找出這個事件中的中間第三人，而這個第三人就是在亞泥工作的原住民。他們的處境其實非常矛盾，他們清楚知道山已經裂了好幾條縫隙，但他們同時也是居住在山下，他們跟講述二戰歷史電影—索爾之子非常像，內容是德國屠殺納粹時候的灰色地帶，德國人從猶太人裡面選出工作隊，這個工作隊可以吃飽穿暖，不過他們的壽命平均只有兩個月，他們的工作是處理屍體，進去的第一件事情，就是處理前一期工作隊的屍體。
對於悲劇，需要像洋蔥一樣一層一層去了解
「在台灣社會裡面，我們就會覺得為什麼要檢討受害者，但這樣的話，我們就沒有辦法理解人性黑暗的那一面」
房慧真提到，我們不能不去面對這些社會事件，背後的核心原因，前陣子法國有個姦殺案，那時候媒體、社會輿論都喊著，要對強姦犯，執行更嚴厲的處罰，社會上瀰漫著恐懼，法國總統，甚至鼓吹要提高警察權，媒體不斷的塑造恐懼，反而會帶來下一個極權政府。
「一個社會新聞跟事件，是一個社會的地震，代表這個社會有某方面的失能」
房慧真舉了一個例子，馬奎斯曾經寫過一個小說，叫做禮拜二的下午，在寫一個小偷，他跑到遠方的村莊偷東西，一個獨居的老婦人聽到，就拿獵槍把他射死了，小說著重在描寫小偷的家人認領屍體的過程，一個貧窮的老婦牽著一個小女孩，他們搭上火車到了當地，選了一個沒有人在路上的時候，去認領屍體，在台灣就不可能寫這樣的故事，因為犯罪者就是該死，會貼很多的標籤。
房慧真表示，當社會出現病徵的時候，我們常常沒有好好的了解中間的灰色地帶，以雲林崙背曾經發生一起父母親殺了小孩，祖父幫忙埋葬的的社會事件為例，那時候媒體只是貼了一堆標籤，卻沒有想那樣一個貧窮、被社會遺棄的地方，背後是什麼樣的原因造成悲劇的發生，人們常說殺人魔，但這些人魔在他們還是人的時候，是怎麼變成魔的，這背後的原因，才是身為記者該去挖掘的。
Q&A
Q請問有沒有實際執行過的跟蹤實例
房慧真：跟蹤可能要一些技術，我其實建議大家可以去選一個路邊的攤販，你也不要站的離他太近，你就看著他，可能一個下午，兩三個鐘頭。我之前訪問過彭恰恰，他非常的會揣摩人物，我問他怎麼做到的，他說他會去台大醫院，觀察那些攤販。另外這個時代，成千上萬的人用手機，把自己的生活暴露在網路上，在以前，這是需要做很多田調才能找到的資訊。
Q在訪談的時候，可能問的問題比較敏感，或是受訪者會轉到另外一個方向，然後我自己會被帶到另外一個脈絡，我該怎麼進行下去
房慧真：從採訪開始去減低他的防衛感，有些人會很不習慣採訪，所以地點不要選在自己的工作室，也不要給他訪綱，最好的地方就是那個人的家裡，會有最多的線索。最有用的現場，就是那個人最熟悉的環境，盡量不要約在跟他毫無關係的環境裡，跟太過正式的採訪。另外一個是你自己本身不能夠緊張，一開始我對於每個受訪者，都會有一個投其所好的過程，可以先跟他聊他喜歡的事情，讓他覺得是一個朋友來跟他聊天，所以對受訪者的研究是必要的，那如果遇到敏感的問題，他會閃躲，那你就要長期抗戰，你第一次先讓他留下好印象，多製造幾次機會，讓他自然的把話講出來。
Q如何在新屋那個案例當中讓受害者把話講出來
房慧真：用時間來換取機會，在當下那個時間點，可能問不出來，可以花一些時間去等待，讓他們的心防降低，消防員促進會那邊，我也是跟他們合作過一陣子，他們覺得我是一個可信賴的人。有一定的信賴的基礎後，他答應要受訪之後，就不要擔心自己問的問題太直白，因為他都走到你面前，願意告訴你了。
Q怎麼取捨報導中那些寫出來跟沒有寫出來的部分
房慧真：這還是跟人的個性有關，我很難說這中間的倫理是什麼，我也不是完全的應和受訪者，我的原則是沒有必要因為一篇報導，去毀掉一個人的生活，文字的東西很容易去脈絡，有一本書叫做《所信及所見》，我在描寫一個人不是去寫一個真實，而是描寫出他的多樣性。這幾年有越來越多的非虛構寫作，不過非虛構寫作還是一個反身性的問題，因為你的出身本身就是政治不正確的，記者跟創作者還是不一樣，記者還是具有一個剝削的問題，但非虛構寫作可以用比較寬廣一點的空間，去進行事件的書寫，一本書叫做《全員在逃》，在講黑人出身就跟監獄脫不了關係，這本書很具爭議，但建議大家去看那個序，他寫了這個現象的倫理問題，跟提出一個倫理問題，我們是不是要因為一個政治不正確的身份而不去寫作，覺得自己不是那個身份，所以沒辦法替其他群族發聲，但你心裡那把尺，只有你自己知道。我始終覺得有更多的文本、書寫跟創作會讓那個光譜更寬，可以讓我們從中去做選擇跟比較，但要先跨過自己心裡的門檻，不要把答案跟討論停留在有沒有剝削。
